Arhiepiscopia Tomisului a reactionat, miercuri, în urma afirmatiilor facute de purtatorul de cuvânt al Patriarhiei Române, Vasile Banescu, cel care l-a contrazis pe Înalt Prea Sfintitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, care sustinea ca o persoana care fumeaza sau femeile ”într-o perioada de necuratie” nu pot bea agheasma. Arhiepiscopia îi transmite ”talentatului scriitor Vasile Banescu” ca ”juisarea intelectualist-utopica pe gama redusa a unei terminologii (inclusiv teologice) «de budoar» este principala sursa de încurajare a ideologiilor cristofobe”. Arhiepiscopia Tomisului a transmis, miercuri, un comunicat de presa în care a dorit sa lamureasca afirmatiile facute de IPS Teodosie pe tema incompatibilitatii dintre fumatul activ si consumul Aghesmei Mari. ”Bazându-se pe nenumaratele studii medicale, avertismente si masuri luate atât pe plan mondial, cât si national, dar si pe experienta de peste trei decenii de sprijin oferit celor grav (si nu de putine ori mortal) afectati de acest viciu, Înaltpreasfintitul Parinte Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, îsi mentine cu fermitate atitudinea de militant anti-fumat, exprimându-se în spatiul public împotriva acestui viciu, cauza principala a mortii anuale a peste 7 milioane de persoane care fumeaza activ si a peste 1,3 milioane de persoane afectate indirect (prin «fumatul pasiv»), potrivit Organizatiei Mondiale a Sanatatii. De aici deducem un procent de mortalitate cauzata direct sau indirect de fumat de 1:964 de persoane, la nivel mondial”, se arata în comunicat. Arhiepiscopia Tomisului a sustinut ca fumatorul se plaseaza ”în afara comuniunii cu Dumnezeu”. ”În perfecta consonanta cu îngrijorarea exprimata în toate forurile lumii fata de cresterea alarmanta a numarului de victime ale acestui viciu, acceptiunea canonica si duhovniceasca ortodoxa prevede ca atât sinucigasul, cât si persoana cauzatoare (cu voie sau fara de voie) a mortii cuiva se îndeparteaza de comuniunea cu Dumnezeu (comuniune exprimata vizibil în Ortodoxie, prin Taina Sfintei Împartasanii, apoi prin consumul aghesmei si al anaforei). Prin urmare, fumatorul, care în mod voluntar îsi ucide lent organismul si în mod involuntar participa la uciderea semenului sau prin exalarea fumului, se plaseaza pe el însusi în afara comuniunii cu Dumnezeu (care are loc în si prin Biserica)”, a transmis Arhiepiscopia Tomisului. Potrivit sursei citate, Arhiepiscopul Tomisului colaboreaza cu autoritatile locale la programe de constientizare si de combatere a fumatului si traficului de droguri. ”Desigur, exista îngaduinta duhovniceasca (pogoramânt) fata de orice persoana care doreste îndreptarea si îsi manifesta fidelitatea fata de angajmentul de a proteja viata proprie si a semenului. Acest lucru nu a fost si nu va fi niciodata pus în discutie, mai ales la Sfânta Arhiepiscopie a Tomisului, care participa cu regularitate, în colaborare cu autoritatile locale, la programe de constientizare si de combatere efectiva a fumatului (mai nou, a «vapatului») si a consumului de droguri”, a explicat sursa citata. Arhiepiscopia Tomisului a mai transmis ca “nu încalca dreptul nimanui de a-si rândui cum stie el mai bine viata, dar nu îsi poate compromite vocatia misionara prin asa-zisa «îndulcire a termenilor» atât de solicitata azi tocmai de cei ce nu doresc – de altfel – nici o comuniune cu Dumnezeu si cu Biserica Sa”. Arhiepiscopia Tomisului reactioneaza apoi la criticile aduse IPS Teodosie de catre purtatorul de cuvânt al Patriarhiei Române, Vasile Banescu. “Talentatului scriitor Vasile Banescu, purtator de cuvânt al Patriarhiei Române pe pagina personala de pe o retea de socializare, caruia îi adresam un sincer si tolerant «La multi ani!», îi transmitem ca juisarea intelectualist-utopica pe gama redusa a unei terminologii (inclusiv teologice) «de budoar» este principala sursa de încurajare a ideologiilor cristofobe, având în subsidiar, desigur, si «ignoranta inclusiv teologica, trântita zgomotos pe taraba ritualismului religios». Aceasta saritura donquijotesca, plina de zel iacobin (ilar si defazat istoric), la gâtul unui ierarh al Bisericii care îsi îndeplineste - cu inevitabilele limite personale, însa cu onestitate - datoria pastoreasca, pe linia trasata de Sfânta Scriptura, de Sfintii Parinti si de colectia canonica a Bisericii si care nu trimite pe nimeni în iad pentru ca fumeaza, nici nu exclude din biserica «femeia cu fiziologie normala» (asa cum apare în «comunicatul» talentatului domn Banescu), ci doar reaminteste societatii grabite în care ne ducem vietile ca Biserica are rânduieli care nu se pot schimba dupa capriciile modei, se dovedeste, din nou si din nou, una nefericita, calcatoare, nepermis de des, a principiului: «Orice împaratie care se dezbina în sine se pustieste, orice cetate sau casa care se dezbina în sine nu va dainui» (Matei 12, 25)”. Purtatorul de cuvânt al Patriarhiei Române, Vasile Banescu, l-a contrazis, marti seara, pe Arhiepiscopul Tomisului, IPS Teodosie, care a afirmat recent ca o persoana care fumeaza sau femeile ”într-o perioada de necuratie” nu pot bea agheasma. Banescu afirma ca ”cel luptat de o patima” are si el nevoie de ajutorul lui Hristos, iar fiziologia nu este sinonima cu necuratia si nici agheasma cu Sfânta Împartasanie. ”Cei care, afectati grav de ideologiile cristofobe, numesc în derâdere crestinismul, crestinopatie, primesc un nesperat si consistent ajutor de la cei care, în nebunia idolatrizarii ignorantei lor inclusiv teologice, trântita zgomotos pe taraba ritualismului religios, îl trimit pe fumator în iad, pe femeia cu fiziologie normala afara din biserica si pe ambii cât mai departe de aghiasma mare si mica”, a scris, marti seara, pe Facebook, Vasile Banescu. Purtatorul de cuvânt al BOR afirma ca si aceia care fumeaza au nevoie de ajutorul lui Hristos: ”Ca si cum cel luptat de o patima nu ar avea nevoie de ajutorul lui Hristos si al nostru, ca si cum fiziologia ar fi sinonima cu necuratia sau aghiasma cu Sfânta Împartasanie”. Arhiepiscopul Tomisului, ÎPS Teodosie, a vorbit la Radio Dobrogea despre rânduieli care trebuie respectate la început de an. Întrebat daca este bine ca fie citite acasa moliftele Sfântului Vasile, preotul a raspuns: ”Doamne fereste! Au citit unii si au înnebunit!”. El a vorbit si despre apa sfintita de Boboteaza, spunând ca din aceasta agheasma nu pot bea ”femeile care sunt într-o perioada de necuratie”, dar nici fumatorii, dar si despre faptul ca ”nu s-ar cuveni” relatiile trupesti dintre soti dupa Boboteaza, cât timp se ia agheasma mare.
